مما لا شك فيه، أن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وصحبه) لم يتعلم ولم يتتلمذ على يد أحدا من البشر، ولم يطلع على الكتب، وهذا واضح فكل المؤرخين سواء كانوا مسلمين أم لا لم يذكروا شيئا من هذا القبيل في كل مراحل حياة الرسول قبل البعثة وبعدها.
والسؤال هل كان النبي يعلم القراءة والكتابة أم لا؟ وعلمه بها لا يعني أنه كان يقرأ كتبا أو يكتب كتبا، ومن المعلوم أنه، على الرغم من أن الكثير يعلم القراءة والكتابة وفي نفس الوقت لا يهتمون بقراءة الكتب ولا يقدرون على كتابة (تأليف) كتاب، في حين أن الرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه) كان يستطيع كتابة الكتب بمعنى تأليف كتاب، وكذلك كان يقرأ بمعنى القدرة على استقراء نتائج، فقد قال صلى الله عليه وآله وصحبه يوم الخميس قبل الوفاة بأربعة أيام: (هلمَّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده) صحيح مسلم، فهناك معاني مختلفة لوصف القرآن للنبي بالأمي أو للأمة بالأميين، فمعنى كلمة الأمي من القرآن اي ليس من أهل الكتاب، وقال القرطبي: الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان مؤمنا بالله عز وجل من حين نشأ إلى حين بلوغه على ما تقدم. وقيل: "ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان" أي كنت من قوم أميين لا يعرفون الكتاب ولا الإيمان، حتى تكون قد أخذت ما جئتهم به عمن كان يعلم ذلك منهم وهو كقوله تعالى: "وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون"، وقد ذكر النحاس: (أن الأمي نسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة أم القرى). وهذا هو موضوع البحث حول معنى وصف النبي بالأمي...
لا يليق بنا أن نتصور أنه من كمالات النبي سيد المرسلين أنه لا يعرف القراءة والكتابة!! وكما سيتضح من المعاجم أن تعريف "الأمي" بـ"الذي لا يقرأ ولا يكتب" تعريف لا أصل له في العربية. فلماذا ننسب الجاهل بالقراءة والكتابة إلى "أمه"، وحده دون الذي يقرأ ويكتب؟ ولماذا نربط الأم، دون الأب، بـ"عجمة اللسان والعي والجفاء"؟ ثم هل تليق هذه الصفات بمقام النبي محمد عليه الصلاة والسلام ومقام أمه، خصوصاً وقد اختاره الله واصطفاه؟!
فضلا عن أن كلمة الأمي ليس لها أصلاً عربياً، وأصلها هو كلمة جوييم "أمم" اليهودية التي تعني عندهم وثنيون وكفرة وبهائم وأنجاس...
ولكن كلمة الأمي والأميين المعربة والمذكورة بالقرآن –كما سيتبين- تعني غير اليهود والنصارى والذين لا يعلمون ما في كتبهم ككل وليس فقط الذين لا يعرفون الكتابة والقراءة وحدهم.
وعلاوة على ذلك روايات وأخبار نُقلت عن الصحابة تفيد –وبعضها يؤكد- أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب وقرأ بهذه المناسبة أو تلك.
وبهذا يتضح أن كونه صلى الله عليه وسلم "نبياً أمياً" تعنى أنه غير يهودي وغير نصراني، ولم يقرأ كتب اليهود والنصارى. وأضيف أنه ربما تكون نسبة لأم القرى "مكة".
والآن أحبتي الكرام أترككم مع هذا التلخيص والاقتباس للمراجع، مع بعض من الإضافات أو التعبيرات الشخصية.
وللعلم فالدكتور محمد عابد الجابري يؤكد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ويكتب، أما الدكتور محمد شحرور يقول أنه صلى الله عليه وسلم لم يقرأ ولم يكتب بالمعنى العام وله تعريفات معنوية للقراءة والكتابة. ويتفق الاثنين في معنى لفظة الأمي. وما أراه أنه حقا لم يقرأ كتباً ولم يكتب كتباً ليس لعدم معرفته بالقراءة والكتابة ولكن لأن علمه علماً حقيقياً لَدُنياً ربانياً، فهو مدينة العلم وعلمه شديد القوى. والكتابة والقراءة ليست معضلة بالنسبة لسيد المرسلين وأشرف الخلق أجمعين.
(يمكنكم مشاهدة البحث بحجم الشاشة)
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
من الفن أنواع
رجل مبدع يرسم بكلتا يديه ولكن يبدو أنه لم يأخذ حقه!!
فهو بالشارع يمارس فنه ليس في معرض ولا خلافه.
استمتعوا بمشاهدة الفيديو
اتمنى لكم مشاهدة ممتعة
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبدأ التدوين بسم الله الرحمن الرحيم،
مستعينا ومتوسلا بالله واسماءه الحسنى أن يوفقني فيما أكتب لما يحب ويرضى،
وأسأل الله الرحمن الرحيم أن يبارك في هذا العمل ويجعل به علما علما نافعاً،،،
فهو على كل شيء، قدير وذلك عليه يسير....
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
أهلا ومرحبا بك ضيفي الكريم،،،
اتمنى أن تكون من هواة قراءة ما بين سطور الحياة التي نعيشها،
وأن تجد ما تبحث عنه من حقائق،،،
وما دمت وصلت هنا فيبدو أنه إما حب استطلاع، أو للإتصال بنا فعلا،،،
على كل حال يسعدني تشريفك، وأشكرك على إهتمامك،،،
وعلى الرحب والسعة أتلقى نصائحك واقتراحاتك وملاحظاتك واستفساراتك،،،
التي سوف تحظى بالإهتمام والشكر والتقدير...
إمضاء
ِقَارِىء لِمَا خَلْفَ السْطُور
..تفضل بتعبئة النموذج أسفل وأضغط زر الإرسال
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
٭ نُقَدِّسُ الصَّفَاءَ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ، اَلصَّفَاءَ الْقَلْبِيَّ وَالصَّفَاءَ الْعَقْلِيَّ وَالصَّفَاءَ الْمُحَمَّدِيَّ...
٭ نَعْتَزُّ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَى -رَغْمَ قُصُورِنَا بِهَا- لِأَنَّهَا لُغَةُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ "كَلَامِ اللهِ"، وَلِأَنَّهَا لُغَةُ نَبِيِّنَا الأَكْرَمِ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، وَلِأَنَّهَا لُغَةُ دِينِنَا وَأُمَّتِنَا، وَلَِأَنَّهَا الْأَفْضَلُ وَالْأَرْقَى؛ فَهِيَ أُمُّ اللُّغَاتِ، وَهِيَ إِعْجَازٌ لَا مَثِيلَ لَهُ فِي حُرُوفِهَا وَمَعَانِيهَا وَرِتْمٌ فَاتِنٌ عِنْدَمَا يَتَنَاوَلُ الْحَرْفَ...
٭ لَا نُسَلِّمُ بِالْأُمُورِ الْبَدِيهِيَّةِ الْتَّقْلِيدِيَّةِ مِنْ قَبِيلِ الْمُسَلَّمَاتِ، إِلَى حِينِ التَّأَكُّدِ مِنْ صِحَّتِهَا مَنْطِقِياًّ وَعَقْلِياًّ وَدِينِياًّ...
٭ نَسْتَخْدِمُ الْعَيْنَ الدَّقِيقَةَ وَأَرْقَى وَسَائِلِ الْفَحْصِ لِلْبَحْثِ عَنْ لُبِّ مَا نَرَى، لِمُحَاوَلَةِ قِرَاءَةِ مَا بَيْنَ سُطُورِ الْحَيَاةِ الَّتِي نَعِيشُهَا وَمَا خَلْفَهَا...
٭ صَفَحَاتُنَا حُبْلَى بِالذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي وَقِلَّةِ الطَّاعاَتِ وَالْخَوْفِ وَالرَّهْبَةِ وَلَكِنْ يُكَلِّلُهَا الرََّجَاءُ، وَنَعْلَمُ أَنَّ الْعِلْمَ عِلْمَانِ: عِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ الْنَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى الْلِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ. لِذَا نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَ مَا تَخُطُّهُ أَيْدِينَا حُجَةً لَنَا لا حُجَّةً عَلَيْنَا، وَنَسْألُ اللهَ أَنْ يَكُونَ بِهِ عِلْمٌ نَافِعٌ أَنْتَفِعُ بِهِ وَيُنْتَفَعُ بِهِ...
٭ نُرَحِّبُ بِكَ أَخاً كَرِيماً هُنَا، وَكُلُّ صَفَحَاتِ الْمُدَوَّنَةِ فِي خِدْمَتِكَ، وَنَتَمَنَّى الْمُشَارَكَةَ والتَّوَاصُلَ وَطَرْحَ الاِِقْتِرَاحَاتِ وَالاِسْتِفْسَارَاتِ وَالحِوارَ الهَادِئَ الهَادِفَ الْمُثْمِرَ وَالاِتِّصَالَ بِنَا...
٭ نُشَجِّعُ عَلَى الإِبْدَاعِ وَاحْتِرَامِ الذَّاتِ، لِهَذَا لا يُسْمَحُ بِالنَّقْلِ الْصِّرِفِ فَهِيَ عَادَةٌ سَيِّئَةٌ تُمِيتُ الإِبْدَاعَ وَانْتِهَاكٌ لِحُقُوقِ الْمِلْكِيََّةِ الْفِكْرِيَّةِ، وَحَتَّىَ مَعَ ذِكْرِ رَابِطٍ مُبَاشِرٍ لِلْمَصْدَرِ - إِلاَّ فِي ظُرُوفٍ خَاصَّةٍ - فَهَذَا يُؤَثِّرُ عَلَى المُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ كَكُلٍّ، مِمَّا يَجْعَلُ الْمُتَصَفِّحَ الْعَرَبِيَّ يُوَاجِهُ صُعُوبَةً فِي الْبَحْثِ، وَيُمْكِنُكَ مُشَارَكَةُ الأَصْدِقَاءِ بِمَا تُرِيدُ نَقْلَهُ عَبْرَ الْبَرِيدِ الإِلكْتُرُونِيِّ أَوِ الإِضَافَةِ إِلىَ المُفَضَّلَاتِ فِي الْمَوَاقِعِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَغَيْرِهَا...
مَلْحُوظَةٌ: هَذَا التَّعْرِيفُ قَابِلٌ لِلْتَّعْدِيلِ وَالإِضَافَةِ.......
إِمْضَاء:
سَرْحَانٌ بَيْنَ السُّطُورِ
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
تم ارسال رسالتكم بنجاح،
نشكر لكم تواصلكم الكريم مع مدونة قراءة لما بين السطور، وسيتم التفاعل مع رسالتك في أقرب وقت بمشيئة الله تعالى.
مع تحياتي
وأمنياتي لك بقضاء وقت ممتع ومفيد بمدونتي؛؛؛
فضلاً: اضغط هنا لقراءة المزيد
الملخص فقط
المشاركات
