المشاركات
أنا مسلم مصري أدون عن حدث تاريخي جلل بل هو من أكثر المصائب التي أصابت الأمة الإسلامية، وأُبدي استيائي وأسفي الشديد ممن يحتفلون بهذا اليوم مهما كانت الأسباب والعلل، وممن يمرون على هذه الذكرى مرور الكرام، وممن لا يذكرون مصاب أهل البيت بل الأمة الإسلامية بل الإسلام نفسه ويحدثون لها استرجاعا، وللأسف لا يوجد مسلم لا يعلم أن في مثل هذا اليوم وهو عاشوراء أي العاشر من محرم قُتِلَ الإمام الحُسَين بن الإمام علي وابن سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.
قتل في شهر محرم وهو أحد الأربع أشهر الحرام التي حرم الله فيها ظلم النفس عموما والقتال إلا ردا للعدوان.
يقول الله عز وجل:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[التوبة:36]
وقد لا يعلم القليل عن هذا الحدث وتاريخه وأطرافه واسبابه وآثاره ولكن الأكثر لا يعلم من هو الحسين بن علي ولا يعلم عن الحسين إلا ذاك الفتى الصغير الذي يحبه الرسول. وربما يعتبرها البعض منطقة خطرة حتى لا يُنسب للطائفة الشيعية، وكأن الحسين وأهل البيت حكرا على الشيعة. وفي هذا مخالفة للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة..
حيث يقول من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى الله عليه وآله وسلم...
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[الأحزاب:33]
صحيح مسلم- فضائل الصحابة- فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ويكنى أبا الحكم
سنن الترمذي- المناقب عن رسول الله- مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
- حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسمعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ .
سنن الترمذي- المناقب عن رسول الله- مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
(حسين مني) لأنه ابن بنته وابن ابن عمه فهو ابنه كما ورد في بعض الأحاديث ومنه، ولكن (أنا من حسين) تحتاج لبعض علامات الاستفهام وباختصار الرسول كما جاء وصفه على لسان السيدة عائشة: "كان خلقه القرآن يغضب لغضبه ويرضى لرضاه"
فتح الباري شرح صحيح البخاري
فهذا يعني أن القرآن من حسين والإسلام من حسين ..فهذا هو التفسير المنطقي لجملة أنا من حسين..
هذا قليل من كثير من فضائل ومناقب الإمام الحسين، وقد أكتفيت ببعض من الأحاديث الصحيحة الحسنة، وهنا ليس مجال للبحث عن التعريف بالأمام الحسين ولا موقعة كربلاء بقدر ما هو إبداء استعجابي واستغرابي وعدم استيعابي لمحاولة طمس هذه الذكرى وهضم حقها، حتى أن الكثير يعتقدون خطأً أن الهجرة كانت في محرم، والجدير بالذكر أن حتى الاحتفال بالعام الهجري الجديد ليس صحيحا لأن الهجرة كانت في ربيع الأول فبداية السنة الهجرية هي ربيع الأول!!
- حكى السهيلي وغيره عن الإمام مالك أنه قال: أول السنة الإسلامية ربيع الأول لأنه الشهر الذي هاجر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد استدل السهيلي على ذلك في موضع آخر بقوله تعالى: {لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} [التوبة:108]أي: من أول يوم حلول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهو أول يوم من التاريخ كما اتفق الصحابة على أول سني التاريخ عام الهجرة.
البداية والنهاية، الإصدار 2.07 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
الجزء الثالث >> فصل تشريف المدينة بهجرته عليه السلام. >> وقائع السنة الأولى من الهجرة
وهذا حديث ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي بخصوص مقتل الحسين يحث فيه على تذكر واسترجاع المسلم لمصائبه وفضل هذا التذكر،
- حدثنا يزيد وعباد بن عباد قالا أنبأنا هشام بن أبي هشام قال عباد ابن زياد عن أمه عن فاطمة ابنة الحسين عن أبيها الحسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها قال عباد قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب بها.
مسند أحمد- مسند أهل البيت- حديث الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه
فما بالكم بمصاب أهل بيت النبوة؟؟
ولمن يتساءل لقد حدث في هذا اليوم أن نجى الله موسى وان نجى الله نوح ووو...... فمن أولى نجاة سيدنا موسى عليه السلام أم موقعة بين حوالي 4000 جندي محارب تقريبا أو أكثر قبالة 72 مؤمن تقريبا أو أقل والحق معهم وأغلبهم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويستشهدون ويمثل بأجسامهم الطاهرة وتسبى نسائهم، هذا غير التمثيل بجسد الحسين ورأسه الشريفه ناهيك عن قتل الأطفال والرضع وسبي نساء أهل البيت؟؟؟!!! وهل ما حدث يرضي الله ورسوله بمعنى أن الرسول الذي أمرنا بتذكر المصائب بالتأكيد يتذكر هذا المصاب الجلل....
ولمن يتساءل لماذا الحسين فقد قتل واستشهد الكثير..... أعتقد ان ما سبق يكفي واللبيب بالإشارة يفهم.
فالإمام الحسين سيد شباب أهل الجنة وسبط الرسول وريحانته وممن طهرهم الله تطهيرا لا يريد دنيا ولا سلطة ولا حكم بكل اليقين، ومن يعاديه فقد عادى الله ورسوله، وما حدث معه ومع اصحابه خارج نطاق الدين والعقل والمنطق.....
كيف يكون في ذكرى حدث مثل موقعة كربلاء يتخذه بعض المسلمين موسم لأكل اللحوم والحلوى التي أطلقوا عليها اسم عاشورا؟!!
ام أن هذا ما وجدنا عليه آباءنا وإنا له لفاعلون!!!
أم أننا بارعون في إحياء أعياد واحتفالات اليهود والنصارى مثل عيد رأس السنة وشم النسيم وعيد الأم وأخيرا مولد أبو حصيرة، وأحيانا ما يحتجون بأن احياء هذه المناسبة كان حتى في أيام الجاهلية عجبا!! فهل نحتج بما كان يحدث في العصر الجاهلي؟؟؟
واختتم بهذه الجزئية من كتاب البداية والنهاية لابن كثير...
تلقَّتهم (أي جيوش عبيد الله بن زياد وهي تحمل رأس الحسين) امرأة من بنات عبد المطَّلب ناثرة شعرها، واضعة كفَّها على رأسها تبكي وهي تقول:
الجزء السادس >> فصل في الإخبار عن قتال التُّرك >> الإخبار بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما
-هيهات منا الذلة-
واخيرا هذا على قدري سادتي ليس على أقداركم وتقبل الله ورسوله عزائنا وعظم الله أجورنا في مصاب سيد الشهداء أبو عبدالله الحسين عليه سلام الله؛؛؛
وللحديث بقية ان شاء الله وان كان في العمر بقية
يقول الله عز وجل:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[التوبة:36]
وقد لا يعلم القليل عن هذا الحدث وتاريخه وأطرافه واسبابه وآثاره ولكن الأكثر لا يعلم من هو الحسين بن علي ولا يعلم عن الحسين إلا ذاك الفتى الصغير الذي يحبه الرسول. وربما يعتبرها البعض منطقة خطرة حتى لا يُنسب للطائفة الشيعية، وكأن الحسين وأهل البيت حكرا على الشيعة. وفي هذا مخالفة للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة..
حيث يقول من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى الله عليه وآله وسلم...
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[الأحزاب:33]
صحيح مسلم- فضائل الصحابة- فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ويكنى أبا الحكم
سنن الترمذي- المناقب عن رسول الله- مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
- حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسمعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ .
سنن الترمذي- المناقب عن رسول الله- مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
(حسين مني) لأنه ابن بنته وابن ابن عمه فهو ابنه كما ورد في بعض الأحاديث ومنه، ولكن (أنا من حسين) تحتاج لبعض علامات الاستفهام وباختصار الرسول كما جاء وصفه على لسان السيدة عائشة: "كان خلقه القرآن يغضب لغضبه ويرضى لرضاه"
فتح الباري شرح صحيح البخاري
فهذا يعني أن القرآن من حسين والإسلام من حسين ..فهذا هو التفسير المنطقي لجملة أنا من حسين..
هذا قليل من كثير من فضائل ومناقب الإمام الحسين، وقد أكتفيت ببعض من الأحاديث الصحيحة الحسنة، وهنا ليس مجال للبحث عن التعريف بالأمام الحسين ولا موقعة كربلاء بقدر ما هو إبداء استعجابي واستغرابي وعدم استيعابي لمحاولة طمس هذه الذكرى وهضم حقها، حتى أن الكثير يعتقدون خطأً أن الهجرة كانت في محرم، والجدير بالذكر أن حتى الاحتفال بالعام الهجري الجديد ليس صحيحا لأن الهجرة كانت في ربيع الأول فبداية السنة الهجرية هي ربيع الأول!!
- حكى السهيلي وغيره عن الإمام مالك أنه قال: أول السنة الإسلامية ربيع الأول لأنه الشهر الذي هاجر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد استدل السهيلي على ذلك في موضع آخر بقوله تعالى: {لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} [التوبة:108]أي: من أول يوم حلول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهو أول يوم من التاريخ كما اتفق الصحابة على أول سني التاريخ عام الهجرة.
البداية والنهاية، الإصدار 2.07 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
الجزء الثالث >> فصل تشريف المدينة بهجرته عليه السلام. >> وقائع السنة الأولى من الهجرة
وهذا حديث ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي بخصوص مقتل الحسين يحث فيه على تذكر واسترجاع المسلم لمصائبه وفضل هذا التذكر،
- حدثنا يزيد وعباد بن عباد قالا أنبأنا هشام بن أبي هشام قال عباد ابن زياد عن أمه عن فاطمة ابنة الحسين عن أبيها الحسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها قال عباد قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب بها.
مسند أحمد- مسند أهل البيت- حديث الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه
فما بالكم بمصاب أهل بيت النبوة؟؟
ولمن يتساءل لقد حدث في هذا اليوم أن نجى الله موسى وان نجى الله نوح ووو...... فمن أولى نجاة سيدنا موسى عليه السلام أم موقعة بين حوالي 4000 جندي محارب تقريبا أو أكثر قبالة 72 مؤمن تقريبا أو أقل والحق معهم وأغلبهم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويستشهدون ويمثل بأجسامهم الطاهرة وتسبى نسائهم، هذا غير التمثيل بجسد الحسين ورأسه الشريفه ناهيك عن قتل الأطفال والرضع وسبي نساء أهل البيت؟؟؟!!! وهل ما حدث يرضي الله ورسوله بمعنى أن الرسول الذي أمرنا بتذكر المصائب بالتأكيد يتذكر هذا المصاب الجلل....
ولمن يتساءل لماذا الحسين فقد قتل واستشهد الكثير..... أعتقد ان ما سبق يكفي واللبيب بالإشارة يفهم.
فالإمام الحسين سيد شباب أهل الجنة وسبط الرسول وريحانته وممن طهرهم الله تطهيرا لا يريد دنيا ولا سلطة ولا حكم بكل اليقين، ومن يعاديه فقد عادى الله ورسوله، وما حدث معه ومع اصحابه خارج نطاق الدين والعقل والمنطق.....
كيف يكون في ذكرى حدث مثل موقعة كربلاء يتخذه بعض المسلمين موسم لأكل اللحوم والحلوى التي أطلقوا عليها اسم عاشورا؟!!
ام أن هذا ما وجدنا عليه آباءنا وإنا له لفاعلون!!!
أم أننا بارعون في إحياء أعياد واحتفالات اليهود والنصارى مثل عيد رأس السنة وشم النسيم وعيد الأم وأخيرا مولد أبو حصيرة، وأحيانا ما يحتجون بأن احياء هذه المناسبة كان حتى في أيام الجاهلية عجبا!! فهل نحتج بما كان يحدث في العصر الجاهلي؟؟؟
واختتم بهذه الجزئية من كتاب البداية والنهاية لابن كثير...
تلقَّتهم (أي جيوش عبيد الله بن زياد وهي تحمل رأس الحسين) امرأة من بنات عبد المطَّلب ناثرة شعرها، واضعة كفَّها على رأسها تبكي وهي تقول:
مَاذا تَقولونَ إنْ قَالَ النَّبيُّ لكمْ * مَاذا فعلتُمْ وأنْتُمْ آخِرَ الأُمَمِ
بِعترتي وَبأهلِي بعدَ مُفتقدِي * مِنهُمْ أسَارَى وقتلَى ضُرِّجوا بدمِ
ما كانَ هَذا جزائي إذْ نَصَحْتُ لكم * أنْ تخلفوني بِشَرٍ في ذَوي رَحمِي
البداية والنهاية، الإصدار 2.07 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.بِعترتي وَبأهلِي بعدَ مُفتقدِي * مِنهُمْ أسَارَى وقتلَى ضُرِّجوا بدمِ
ما كانَ هَذا جزائي إذْ نَصَحْتُ لكم * أنْ تخلفوني بِشَرٍ في ذَوي رَحمِي
الجزء السادس >> فصل في الإخبار عن قتال التُّرك >> الإخبار بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما
-هيهات منا الذلة-
واخيرا هذا على قدري سادتي ليس على أقداركم وتقبل الله ورسوله عزائنا وعظم الله أجورنا في مصاب سيد الشهداء أبو عبدالله الحسين عليه سلام الله؛؛؛
وللحديث بقية ان شاء الله وان كان في العمر بقية
